Татарские знакомства пензенская область

Татарский сайт знакомств - татары знакомятся здесь tatarlove

Бесплатный сайт татарлав знакомства моя страница, где каждый Бесплатный анаем сайт татарских знакомств! Заречный (Пензенская обл. ). Анаем – это сайт знакомств для татар в Пензе. Помогает не только найти татар в городе Пенза, но и познакомиться для серьезных отношений и. Первый татарский сайт знакомств. Встретить общительного и смелого татарского парня Вы сможете здесь. Они хотят познакомиться и подружиться .

Ну, а то, что на всей территории района проживает около 50 татар, выяснилось уже из общения с самими мусульманами. Великий русский писатель Н.

Лесков не зря говорил: Реалии таковы, что в процессе различных преобразований чисто татарские села становились смешанными, заключались межнациональные браки, стирались этнические грани.

Только сейчас дело доходит до того, что в отдельных населенных пунктах люди не помнят, когда они видели живого татарина. Но в то время, когда некоторые мусульманские организации собирают с проводимых ими мероприятий сливки, члены РТНКА Пензенской области, подобно археологам и следопытам, исследуют каждую пядь сурской земли на предмет обнаружения следов тюркской цивилизации.

Трудности их не пугают и чем выше поставленная цель, тем значительнее результаты находок. Чтобы раскрутить бренд правившего в здешних местах хана Узбека, тот же Бакир Акжигитов готов перелопатить пласты средневековой истории сурского края. Встреча с татарским активом прошла в теплой обстановке К слову, ближайший от бывшего Керенска мусульманский центр, о котором в свое время писал IslamNews, находится в селе Татарский Шелдаис Спасского района, на границе Пензенской области с Республикой Мордовия.

Этот центр объединяет исламскими узами пять татарских сел трех районов сурского края, а также смежные села Мордовии, где нет имамов.

Отношений. соединяя татар сайт серьезных знакомств татар всей россии, сохраняя

Отрадно, что вадинские татары о нем много наслышаны. Чтобы напрямую добраться от Вадинска до Татарского Шелдаиса летом нужно преодолеть расстояние в 14 км, а зимой, по объездной дороге, все сто. Кстати, помимо организации Сабантуев и Маулидов, сбора средств на строительство нового комплекса соборной мечети в областном центре, исполком РТНКА проводит во многих селах татарские вечера знакомств, викторины, дискотеки и спортивные состязания для детей и молодежи, принимает активное участие в региональных конкурсах, фестивалях, выставках и концертах под эгидой правительства Пензенской области.

Там, где появляются энтузиасты преданные любимому делу, оживает интерес к истории татарского народа, возникают творческие коллективы и общественные организации, открываются новые таланты во всех сферах жизни, укрепляются межнациональные и межконфессиональные отношения, расширяется экономическая и культурная интеграция с другими регионами.

В этом году, к примеру, ВКТ выделило для пензенских мусульман комплекты художественной литературы. Гуманитарный груз, весом пять тонн, составлен из произведений татарских классиков.

Часть этой периодики была презентована вадинским татарам. Сформированы комплекты для передачи литературы в школы и библиотеки Вадинского района.

Пензенская автономия также подключилась к проведению международного конкурса творческих работ "Обаятельный Шурале", организатором которого выступили многочисленные фонды, центры, музеи, театральные коллективы и учебные заведения Республики Татарстан.

Конкурс будет проводится в рамках мероприятий, посвященных Всемирной Универсиаде в Казани и летию выхода в свет сказки-поэмы "Шурале". Цель организации международных мероприятий -популяризация творческого наследия татарского народа, воспитание у подрастающего поколения гордости за свою нацию.

В этой цепи преемственности народных традиций и культуры РТНКА Пензенской области является звеном, которое несет на себе важную функцию - выявление творческих возможностей детей и подростков по сохранению татарского этноса. Проведение таких мероприятий дает уникальную возможность общения друг с другом, прикосновения к неиссякаемой кладези родной культуры.

Все открытые на пензенской земле таланты можно будет приравнять к золотому запасу татарского народа. В сельской глубинке многое напоминает о прошлом Справка В середине XVII века в освоении земель по реке Вад, наравне с русскими, принимали активное участие татары. Вернувшись на родину, он стал руководителем Пензенского мусульманского центра, учрежденного еще в году.

Ахун Потиев был также имам-хатыбом Пензенской мечети, с по год, до самой смерти. Он был известной личностью - в ему присвоено звание потомственного почетного гражданина Пензы; был награжден серебряной и двумя золотымимедалями "За усердие". Известно, в гг. Однако, более подробных сведений о нем.

Татары старой Пензы

Есть только его имя и отчество, которые можно найти в мечетных книгах, которые он вел — о браках пензенских мусульман, о рождениях, о смертях. Кумыс в Пензе в те времена был весьма популярен — еще с х годов татарские предприниматели, жившие в восточной части улицы Предтеченской ныне Бакунинарядом с Красным мостом раньше Ново-Драгунским мостом организовали коммерческое производство кумыса.

Кумыс каждое утро поставлялся во многие богатые дома центра Пензы. Питье кумыса стало визитной карточкой Пензы. Некоторые питерские и московские семьи отправляли своих отпрысков в Пензу - пить кумыс, для оздоровления. Питерские и московские семьи отправляли своих отпрысков в Пензу - пить кумыс Знаменитое "Кумысное предприятие Салямова", открытое в году, имело торговые точки на Верхнем Гулянии, на Базарной площади и в аптеке Бартмера на Московской улице.

Желающие получать таковой могут адресоваться к Пензенскаму Ахуну Потиеву, живущему в общественном магометанском доме на Предтеченской улице близ Краснаго моста; он же, Ахун Потиев, отпускает на сторону и мастеров для приготовления кумыса с своими матками или без них".

Здесь с момента основания крепости Пенза была Ново-Драгунская слобода, в которой жили изначально драгуны и их семьи. Драгуны 17 века в России состояли в основном из иностранцев, "литвы", и служилых татар - как крещеных, так и мусульман.

Эти драгуны передвигались на конях, а в бою сражались уже в пешем строю. Этих пензенских драгунов, из-за недостатка финансирования, перевели в статус казаков, чтобы они сами себя кормили и содержали. Но название слободы, а также единственного на тот момент моста через реку Пенза, оставались прежними - Ново-Драгунский мост у Ново-Драгунской слободы.

Правда, к Первой мировой войне этот мост стали называть уже Красным - по цвету, в который покрасили. В прежние времена, еще с 18 века, здесь, в начале Предтеченской улицы, рядом с мостом и с Ново-Драгунской слободой, был Конный торг. Здесь также селились многие татары, занимавшиеся конской торговлей, выделкой кожи, изготовлением конской сбруи и седел. Северо-западная часть Базарной площади, где шла постоянная конная торговля, называлась Балчуг глинистое, топкое место. Успешное ведение мусульманской религиозной деятельности обычно поддерживалось мусульманскими предпринимателями.

Поиск пользователей

Родственниками ахуна Потиева были не только мещане Тенишевы, бывшие князья, управляющие некоторыми предприятиями симбирского миллионера Тимербулата Курамшевича Акчурина, но и пензенские предприниматели братья Абдулла и Мухаммеджан Хантемировичи Кулахметовы. Братья Кулахметовы построили в Пензе "французские лавки" Фамильный дом Кулахметовых сохранился по нынешнее время - это дом 4 по улице Бакунина. В х годах братья привезли в Пензу французского парфюмера и построили на Предтеченской улице парфюмерную фабрику по производству "французских" духов.

Благодаря качеству и дешевизне своей продукции Кулахметовы вытеснили с рынка всех своих конкурентов. Одни французские лавки на Базарной площади Пензы перешли на кулахметовскую продукцию, другие закрылись.

Братья стали поставлять свою продукцию в Москву, в Санкт-Петербург, на Макарьевскую ярмарку и за границу.

۩ ๑۩۩๑ Татары Пензенской области ๑۩۩๑ ۩ | ВКонтакте

Однако Брокар, российский парфюмер французского происхождения, сманил парфюмера Кулахметовых к. Потом Торгово-промышленная палата наложила на братьев большой штраф за использование герба Российской империи. Поскольку львиную долю прибыли братья тратили на субсидирование пензенских театров и отдельных артистов, а также первого татарского театра в Казани, они, в конце концов разорились.